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　　襄陽為郭靖立像，考驗主辦方出發點及藝術修養

　　一種說法

　　如果能重視郭靖像的藝術品質，加上地點、規模的合理（lǐ）論證，不是不可以做。

　　近（jìn）期，襄陽是否應立郭靖黃蓉像，再次引起了網民熱議。之所以說再次，是（shì）因為早在（zài）2012年，當地就有（yǒu）相關規劃，不過迫於輿論分歧，不了了之（zhī）。

　　圍繞郭（guō）靖黃蓉雕像，大致的爭議有以下（xià）幾點：其一，為（wéi）兩個虛擬人物立雕像（xiàng），會不（bú）會混淆史實；其二，政府該不該為這個雕像背書。此外，涉及雕像放（fàng）置的位（wèi）置和雕塑的形象等問題，也曆來沒有定論。

　　這正應了中國的一句（jù）老話：“秀（xiù）才造反，十年不成”。不是所有做法，都有是非曲直；公說公有理，婆說婆有理，口頭官司，筆墨文章，誰也說服不了誰。

　　20世紀80年代，陸文夫有篇反對空談推諉的*小說《圍牆》，據說曾經在某些地區當作政府文件下發。小說主要內容是（shì），一個建築設計院圍牆倒了，但圍繞怎麽修圍牆，現代派與古典派爭執（zhí）不（bú）下，圍牆遲（chí）遲建不起來。後來，實幹的行政科長隻用了一個周末，把圍（wéi）牆建好了，大家先是挑剔，但*終都覺得滿意。

　　總（zǒng）結這個故事，首先，要有人敢幹肯（kěn）幹；其次，要盡量汲取經驗，幹好。如果本著（zhe）實幹（gàn）的精神，為郭靖立像的事，也許需要跳過爭（zhēng）論（lùn）本身，思考為何幹、誰來幹、如何幹更好。鑒於民意不（bú）可忽（hū）視，順序也許可以調整下：怎樣才能幹得好（hǎo），誰來幹，然後讓大眾明白（bái），為什麽要幹。

　　前麵的例（lì）子已經證明，虛構人物（wù）不是不可以立像。但還是有值得總結的經驗：一是影（yǐng）響足夠大，家喻戶（hù）曉，比如（rú）小美人魚之（zhī）類。二是（shì）要考慮（lǜ）環境效應，比如孔乙己之於紹興、孫悟空之於花果山。三是本身要有足夠的藝術性，比如，斷臂（bì）的維納斯，我國的樂山大佛、珠海漁女，誰（shuí）也不會質難他們是虛構的。

　　由此來看郭靖像的問題（tí）。作為知名度較高的文學形象，加之所賦予的守衛襄陽成就“俠之大者”的精神內涵，以及襄陽城在宋金對峙中真實的曆史（shǐ）地位，客觀上有立像的基礎。

　　但是，塑像的藝術性其實是決定成敗的至關重要的問題。搞得不好，便像（xiàng）遍布各地的主題公園，既“村”且“俗”。我個人認為，塑像（xiàng）宜去（qù）掉無足輕重的“愛情”，主題格調可能反（fǎn）而能更為突（tū）出。

　　接下來是誰來幹的（de）問題（tí）。當地政（zhèng）府出資，涉（shè）及財政支出的合理性，試錯餘地小。目前媒體報道（dào）的消息是（shì）企業意在出資，如果能重視郭靖像的藝術品質，加上（shàng）地點、規模的合理論證，不是不可以做。

　　事實總是勝於（yú）雄辯的。但要（yào）落實到“事實”，還是需要當地（dì）政府首肯的，也就是（shì）說，要有“敢幹”的人。但能否做好，考驗的是企業以及政府的出發點、情（qíng）懷乃至（zhì）藝術修養。

　　□劉誌權（南京師範大學文學院教授）

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